传本的造句

• 明代，藏传佛教各教派为宣传本派教义，仿照纳塘印经院的梵夹本典籍刻制经版。

• 返唐后，翻传本宗经论，弘宣法相唯识之玄旨。

• 卷首例言，略谓必择前贤遗编，足资身心学问，而坊肆无传本者，方付枣梨；且务存原文，不加删节，即立说未尽曲当，悉仍其旧，未便参改。

• 世间传本久绝，无以考正其异同。

• 著礼经本义十七卷，礼传本义二十卷，通礼五十卷。

• 同时，还请当时的军政权贵、在野名人，写来许多匾额，与亲友所送挽联、诔词、挽诗和横匾一并用数座五彩亭抬着，完全成为宣传本家权势的场面。

• 凡雕刻源流，传本真膺，莫不骈列在胸，指数如画。

• 倚声集传本绝少，亟录以备甄扬故者述焉。

• 据传顾景舟曾用家传本山老泥做一枚紫砂茶宠双狮戏球，乃不可多得之传世极品。

• 艺人据师承口授传唱,分为两派传本。

• 宗元又撰轻世金书直解，未见传本。

• 世无传本之书，萧客何由得见。

• 时列入禁书，因而传本甚少。

• 这少年家传本领，故此也是邪正兼通。

• 案苏轼和陶诗有传本，和梅诗则未闻。

• 王羲之书法真迹亡佚已久，世无传本，唐人临摹本已为稀世之珍。

• 据凡例，原书与淳化阁帖释文同刻，今传本无释文。

• 所引之书，现虽有传本，但江氏所据者为原本或接近原本的版本，而又全录原文，不加增损，往往可以订补今传本的讹脱。

• 此经即茅山宗坛传本，其渊源出自北宋。

• 笔者以为，此经出自茅山宗坛传本可信。