• 扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴。但非利士人安营在密抹。
• 外戚跃跃欲试地准备统理朝政，宦官虎视眈眈地觊觎着皇权，士人的不平之鸣，遍野的饥民之声，合奏成一曲悲哀的末世之歌。
• 巫卜文化、史官文化、士人文化三种在发生学上界限严格的文化形态，都可以在《离骚》中找到相应的影响。
• 元杂剧三国戏的人物形象塑造中寄寓着元代士人的独特文化心理与人物美学理想。
• 以色列人要磨锄，犁，斧，铲，就下到非利士人那里去磨。
• 这样的比较有可能是因为过去的非利士人不是原住民而且他们是从外来的入侵者。
• 从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。
• 大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里。
• 扫罗和跟随他的人都聚集，来到战场，看见非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。
• 扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人，亚扪人，以东人，和琐巴诸王，并非利士人。
• 点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
• 我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？
• 这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？
• 他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。
• 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。
• 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。
• 非利士人又布散在利乏音谷。
• 扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。
• 大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。
• 非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。