谶纬的造句

• 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。

• 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。

• 最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处,使人难于稽考核实:其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确,因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。

• 谶纬思想是汉代学术思潮中不可忽视的一支，对汉代政治思想的形成具有十分重要的作用。

• 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发p>7 天文学家例行公事地说占星术没有任何科学根据。

• 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。

• 3, 魏晋之后,“谶纬”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。

• 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。

• 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。

• 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。

• 而大量谶纬化的神话故事也为后世的文学创作提供了宝贵的题材和手法借鉴。

• 谶纬文献是汉代重要的思想资源，具有鲜明的时代特色。

• 援引谶纬进行创作已经成为明清小说的创作手段，体现出明清时代谶纬文化兴盛的状态。

• 谶纬是两汉时期独特的社会思潮。

• 谶纬中的帝王世系及受命

• 董仲舒的祥瑞灾异之说与谶纬流变

• 谶纬及道教对玄言诗兴起的影响

• 符图谶纬的统称，泛指各种预言未来的神秘文书。

• 齐地的方士文化与汉代的谶纬之学

• 玄学美学由否定谶纬神学而建立玄学本体论的美学，并通过玄学美学范畴的建构、完善，逐步使玄学美学本体论范畴趋于成熟。