• 现如今,有的人把“创新”看得太容易,束书不观,游谈无根,下笔千言,离题万里,动辄宣称自己“创新”了什么。
• 如果只有宏大叙事,我们的法学就可能流于空洞、浮泛、不着边际、游谈无根,这当然是不行的。
• 明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。
• 敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
• 虽文格稍涉平衍，而要非游谈无根也。
• 束书不观，游谈无根。
• 否则，为学乃游谈无根，向为古人所诟病。
• 明代学术不振，受宋代性理之学的影响，游谈无根。
• 考诸典籍，皆持之有据，非无根游谈，大体符合史实，足可征信。
• 吕叔湘先生治学态度十分严谨,他强调广搜事例,归纳条理,反对摭拾新奇,游谈无根。
• 但无论什么情况，要把它们说成是作为一种宗教的儒教的排他性的表现，纯属凿空之论，无根游谈。
• 他恢复证人书院的传统，于康熙七年讲学于宁波，目的是纠正明人游谈无根的习气，主张学必以六经为根柢。
• 他们抛弃道学家游谈无根的陋习，更多地注意那些有关国计民生的事情，诸如农田、水利、河漕、盐法等等。