经世致用的造句

• 浙东学派继承并发扬了中国史学“经世致用”的优良传统，并发扬光大。

• 学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。

• 重视经世致用的湘学士风，表现在思想方法上，就是实事求是。

• 和朱熹一样，他的目的也在于利用他的思想系统，去证实他从小接受的儒家教条，以求经世致用。

• 形成这一诗学体系的原因，在于其面对政治的危机及学术的衰颓所产生的强烈的史官意识及经世致用的实学思想。

• 梁启超奉行经世致用的思想，他用进化论宣传生存竞争的道理，希望借此达到救亡图存的目的。

• 《名媛诗话》在一定程度上体现出清代经世致用实学在女性世界别具意义的实践成果。

• 王源是清初颜李学派的重要传人，也是清初经世致用学风的倡导者。

• 此时期，清王朝面临着内忧外患的困境，统治危机加剧，“经世致用”思潮重兴。

• 但在经世致用方面，湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷，表现出独特的经世风格。

• 在中国史学史上，经世致用思想源远流长。

• 湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。

• 58年来,侨中师生和睦友善、尊师爱校、崇本务实、经世致用的侨中精神代代相传。

• 为整理、保存、继承、利用通江地区的资源遗产,通江街道以经世致用为出发点,发动社会力量,广征博采,启动新一轮史志编纂修改工作。

• 而这种追求之所以受到阻碍，使顾颉刚深为彷徨、苦闷，就在于受到“经世致用”思想和“左”倾的阶级斗争理论以及传统意识形态等对学术研究的消极影响。

• 明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。

• 颜氏家族的家风可以概括为好学、尚德、孝悌、淡泊四个方面，其学风可以概括为经世致用、积累相传。

• 清代杜诗注疏契合了考镜源流、经世致用的学术背景，反映了当时知识分子的精神寄托。

• 以利禄熏人心，以权威约真理，经世致用，空存美谈，钓名渔利，长留秽德。

• 他响亮地提出要用经世致用思想来促进教育改革，在近代教育史上有着重要地位。