• 夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
• 洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
• 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
• 夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之
• 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。庄子
• 精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
• 若能再收视、返听、希言,昼夜不断地精纯用心,则精义入神,感而遂通,胜于师授万倍。
• 精义入神，昌明竺贤之心曲；显微阐幽，廓清内学之积晦。
• 此书谈武术，门道精通，元元本本；讲武侠，侠肝义胆，精彩入神；述乡土，写北京，如故人话旧，堪令游子断魂。
• 由事亲从兄，而尽性至命；由洒扫应对，而精义入神；由内省不疚，而极无声无臭之妙，下学上达，不求人知而求天知，庶几识其大者。
• 精义入神，以致用也。
• 然则动静方圆之妙，因是而悟，精义入神，则又存乎观者。
• 罢归，筑考古台，述六书之旨，精义入神，得于图像言意之外。
• 辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。
• 一品入神，是指：变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上。