• 揪枰劫杀浑然解，文字禅缘了自参。
• 儒道语言观与释门文字禅刍议
• 呼之欲出辩才在，笑我依然文字禅。
• 师以正法眼作文字禅。
• 住爱媛金刚山，升住妙心寺，提倡文字禅。
• 又是一种文字禅。
• 智旭的禅，是承延寿、梵琦、真可的文字禅。
• 其禅法系承继延寿、梵琦、真可之文字禅，而会归于天台教观。
• 其禅法是承继延寿、梵琦、真可的文字禅，而会归于天台教观。
• 方会重新强调这些思想，主要是针对当时流行的文字禅和公案禅。
• 晦岩以博识宏辞，专唱文字禅，如像教乘法师，诗文禅侣，其实不然。
• 所以，由先生对西来意之参悟，延及先生对文字禅机之解会，实有其来自。
• 读者切勿泥于语句，堕入文字禅中，而宜独超冥造乎语言文字之外，是为近之。
• 像此类句子，皆有一股朦朦胧胧的智慧风貌，牵引人去参悟之，是所谓文字禅机。
• 所以唱其文字禅，化导云衲，意在拯救时弊之急，不遑愿其他，是为晦岩的伟大处。
• 批评的是比较苛刻，但是指出王维诗中多用佛语，是一种文字禅，还是比较合乎实际的。
• 晦岩以为当时的禅林不振，是因禅僧无学无知，不通教乘，字句都不得解，他即予以学徒专修文字禅，特别立一个门风。
【词语名称】： 文字禅
【词语拼音】： wén zì chán
【词语意思】： 用诗文阐发的禅理。 宋 戴复古 《寄报恩长老恭率翁》诗：“好留一室舘狂客，早晚来参文字禪。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·不改其乐》：“《谈苑醍醐》云：‘有问予 颜子 不改其乐，所乐者何事？予曰：且问子，人不堪其忧，所忧者何事？知世人之所忧，则知 颜子 之所乐矣。’……此我辈文字禪，不须更下一转语也。”