• 其中观象台的发现，印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰，敬授人时”的历史功绩。
• 钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。
• 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。
• 《易经》提出,“观乎天文,以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日,用律度量衡”。
• 联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。
• 公道和阴阳，敬授人时，啬夫反本，农殖维丰，是用锡公衮冕之服，赤舄副焉。
• 钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。
• 按：尧命羲和四子敬授人时。
• 故躬耕东郊，敬授人时。
• 宜豫宣告诸郡，使敬授人时，轻徭役，薄赋敛，勿妄缮起，坚仓狱，备守卫，回选贤能，以镇抚之。
【词语名称】： 敬授人时
【词语拼音】： jìng shòu rén shí
【词语意思】： 敬授人时（敬授人時） 亦作“ 敬授民时 ”。《书·尧典》：“乃命 羲 和 ，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。 蔡沉 集传：“人时，谓耕穫之候”。《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。《艺文类聚》卷三九引 南朝 梁元帝 《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，貽诸百王，莫不敬授民时，躬耕帝籍。”《元史·仁宗纪一》：“卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”亦省作“ 敬授 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：…