柴望的造句

• 殿内祀玉皇大帝铜像，神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。

• 柴望把淇河水患视为阳侯之波、冯夷之浪。

• 翱翔兮柴望，懿德纂诉兮铭在。

• 咸秩百灵，柴望山川。

• 柴望亲自为集镇取名。

• 人，柴望之徒弟。

• 清顺治八年淇河洪水泛滥，柴望沿淇河视察灾情。

• 这条龙当年由柴望谋划设计、后两任知县描画完成。

• 柴望是个雷厉风行的人，他做出决定后立即组织实施。

• v显然，巡狩和柴望的结合，是部落联盟时期的统治手段。

• 柴望是个浪漫的诗人，更是一位特别具有经济头脑的地方官员。

• ［约公元一二六五年前后在世］字吉甫，江山人，柴望之徒弟。

• 于是，柴望决定在青龙镇的东门建造玉皇阁，他要请玉皇大帝出面来震慑淇河水患。

• 柴望将治理淇河的希望寄托在至尊至上的玉皇大帝身上，这在那个年代也是合乎民心、顺乎民意的。

• 河口村之所以一度成为繁华的集镇，不能不提到清顺治年间淇县的知县柴望和后来的两位继任知县。

• 柴望在淇县为官一任造福一方，政绩卓著，在玉皇阁开工建设不久他便得到提拔重用，由淇县调走了。

• 由于淇河自西北流入淇县至河口村，经河口村蜿蜒向东南汇入卫河后直达天津，于是柴望决心兴利除弊。

• 当年，淇县知县柴望为繁荣地方经济，不遗余力地在淇河边创建青龙镇，继而在青龙镇之东门建造玉皇阁。

• 从自然造化到灵气之源，从地理大山到心灵神山，从灵石崇拜到石敢当信仰，从巡狩柴望到封禅大典，体现了礼俗杂糅的泰山山石崇拜民俗。

• 后来淇河上发生的事情并未以柴望等知县们的意志为转移，玉皇大帝和淇河龙不仅没有发挥出震慑洪水的作用，而且也未能保佑青龙镇长盛不衰。