王夫之的造句

• 明清之际的著名学者王夫之对湖南学风有着巨大影响。

• 王夫之以理气观为基础，对孔子的天命论进行改造。

• 本文围绕王夫之的理想人格与他对理想人生境界的追求全面、深入地探讨了他的美育思想与美育观。

• 王夫之《姜斋诗话》以“意”为论诗主旨，并把“意”展开为“情”、“景”两要素。

• 王夫之词中的剑意象有著丰富的意蕴，象徵著词人高洁的品质、执著的信念和无尽的孤愤。

• 王夫之诗歌审美意象说包含情景交融论和审美直觉的“现量”论。

• 事实上，王夫之的诗学思想，以“情景相生，互藏其宅”为基础和核心，以“超以象外”为审美效果。

• 到时候,江苏江阴,《徐霞客游记》充斥每一方天空;湖北黄冈,《本草纲目》弥漫每一寸土地;湖南衡阳,王夫之的哲学家弦户诵,何其滑稽。

• 夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之

• 晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。王夫之

• 如在对正统与道统的态度问题，王夫之的思想有明显的歧异。

• 含情而能达，会景而生心，体物而得神。王夫之

• 人之所以异于禽者，唯志而已矣！王夫之

• 言有大而无实，无实者，不祥之言也。王夫之

• 王夫之乃中国古代身体哲学思想的集其大成者。

• 斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。王夫之

• 情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。王夫之

• 关于正统与道统的态度问题，王夫之的思想有明显的歧异。

• 王夫之学术思想中的经史互动发微

• 南明永历时期的王夫之