• 国家势力自英宗时起不断衰弱,国内土地兼并严重,人民生活困苦,许多农民“弃本逐末”,因为海外贸易所得复兴颇厚,逐渐成为国家所称的海寇。
• 人皆言农桑衣食之本,然弃本逐末,鲜有救其弊者。
• 今或征之,恐无识之徒弃本逐末,递相教习。
• 这真实地反映了当时去农经商、弃本逐末的情况。
• 然而东湖镇国土所弃本逐末,偷换概念,假装追究郭仕和在所批手续之外超过了多少平方,完全回避其非法侵占了我家祖坟坝多少。
• 弃本却逐末,只守一场呆。
• 弃本逐末,圣人不为。
• 为实习而放弃上课更是舍本逐末,令人担忧。
• 三辅农人,趋目前之利,舍农受雇,弃本逐末。
• 他说:求佛求菩提,及一切有无等法,是弃本逐末。
• 余谓群生失真迷性,弃本逐末者,病也;三教之语,以驱其惑者,药也。
• 今地狭民众,又多弃本逐末,耕之者少,食之者众,故一遇凶岁而民已病矣。
• 始安,而必率以见钱,折以金银,此非民耕凿可得也;无兴贩以求之,是为教民弃本逐末耳。
• 马的天职在于重点,牛的天职在于耕田,马不善征战而善鸣叫,牛废耕而抵角,不司其职弃本逐末,只能民穷国危。
• 经济思想,着重揭露了佛教、道教的危害性,佛教道教的危害很多很大,主要是:培养懒惰,造就罪恶,弃本逐末,崇尚奇货,浪费财物,耗尽人力。
【词语名称】: 弃本逐末
【词语拼音】: qì běn zhú mò
【词语意思】: 弃本逐末(棄本逐末) (1).古指丢弃农桑从事工商等其他事业。《汉书·食货志下》:“民心动摇,弃本逐末,耕者不能半,姦邪不可禁。”《旧唐书·韦凑传》:“ 三辅 农人,趋目前之利,捨农受雇,弃本逐末。” 清 顾炎武 《钱粮论》上:“ 吴 徐知誥 从 宋齐丘 之言,以为钱非耕桑所得,使民输钱,是教之弃本逐末也。”(2).亦作“ 弃本求末 ”。谓舍弃事物的根本而追求末节。《魏书·敬宗纪》:“又 元天穆 宗室末属……不能竭其忠诚以奉家国,乃復弃本逐末,背同即异,为之谋主,成彼祸心。” 五代 王定保 《唐摭言·两监》:“尔后物态浇漓,稔于世禄,以京兆为荣美,同华为…
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