• 后事成宗、武宗,为札撒兀孙。
• 他使札撒和祖辈的戒律恢复其原来的严厉性。
• 大札撒不能改变,必须千年、万年、世代遵守下去。
• 第六十四条黄金家族成员违犯大札撒的,应予以处罚。
• 凡大宴使臣,掌金匮之书,必陈祖宗大札撒以为训。
• 在这些规定中,古兰经的戒律与蒙古习俗和札撒相抵触。
• 汉文史料中保存的札撒和训言也相当多,还有待于收集整理。
• 宴享既具,必一二大臣称成吉思皇帝札撒,于是而后,礼有文、饮有节矣。
• 第六十五条那颜们需认真传达大札撒,有传达义务而不传达的,予以严厉惩罚。
• 没有自己的文字,他便下令蒙古儿童习写畏兀文,并把有关的札撒和律令记在卷帙上。
• 策马归来的吉日嘎朗看到后也跪了下来,年轻的猎手弟兄们面对札撒做出自我批评,又和好如初。
• 蒙古国建立后,铁木真即成吉思汗召集会议,将历来的训令、札撒和习惯都加以汇总,而且用文字进行了记载。
【词语名称】: 札撒
【词语拼音】: zhá sā
【词语意思】: 蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。南宋 嘉泰 二年(公元1202年),蒙古部始有札撒。开禧 二年(公元1206年),蒙古汗国 建立后,渐趋完备,设专人执掌,立“青册”,以 畏兀儿 字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。《元史·大宗纪》:“秋八月己未……始立朝仪,皇族尊属皆拜。颁大札撒。”
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