性善的造句

• 江南人温文尔雅，知书达礼，讲理性，善思考，守秩序。

• 不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。

• 两京收复，入朝任度支郎中。元载智慧聪明有悟性，善于奏事对答。

• 他们谈人性善恶问题，谈建立法治制度，韩非的议论都深获秦王政心，王后也在一旁听得入迷。

• 性善论作为孟子仁政学说的理论基础，具有重要的基石作用。

• “性善论”以及其带有宿命论思想的“英雄史观”，则是论证“仁政”主张的哲学基础。

• 孟子的“性善论”从人性理论的角度，论证了只有实行“仁政”，才是最符合人的本性的，也就是最合理的。

• 孟子以水之就下比喻人之性善，其实人性与水性并没有联系，所谓相似，不过是存在于孟子的主观之中。

• 孔子的仁，孟子的性善论，乃至中国社会传统的组织和习惯，都被朱熹视为“天理”。

• 每个孩子在生下来时，都是美丽的天使，都是天性善良的，他们的心灵像一洼至清至明的甘泉，一眼见底。

• 我们小的时候，总觉得这个世界无限美好，对人性善良没有一点的怀疑。

• 很多优秀的人，往往能影响那些本性善良的人，使其接受他们，使他们更好。

• 船体的性善说，在几个地方，铆钉低于水线出现了，五个车舱淹没。

• 本文主张，只有兼顾训话与思想史两个视角，把此问题放到孟子性善论的整体框架下讨论，才能发现解决该问题的新思路。

• “仁政”思想的理论基础是“性善”论。

• 只是对愿望道德和义务道德的探讨主要是在道德领域展开的，而我们此处的性善论和性恶论的探讨可以在法律中得以体现。

• 考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响，有助于正确认识人的本性。

• 《孟子》“天下之言性”章，历来存在不同的解释，这也成为后人理解孟子“性善论”的一大难题。

• 道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。

• 区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。