• 重花殿,林月葵仍在数落黎阳,独孤卓倚在门边,忧郁地看着自己的冰脚,林歌收拾收拾打算先寻极品药草,洛老和虎姑婆品完神茶,关闭五识,入定感悟。
• 且为一诗,聊以解嘲!农历癸巳年八月初五识。
• 如眼、耳等五识缘五尘境,瞩对现境,显现分明而无推度计量。
• 又有一说认为前五识只有率尔与寻求二心。
• 观瞩观:如眼、耳等五识缘五尘境,瞩对现境,显现分明而无推度计量。
• 五识蕴实相识即分别之义。
• 五识阴了别所缘之境名为识。
• 依止根本识,五识随缘现,或俱或不俱,如涛波依水。
• 谓意识与眼耳鼻舌身五识同缘五尘。
• 是故五尘决定是五识所量。
• 四明了意识谓意识依五根与五识同缘五尘。
• 五识王兆乾是在六十年代中期。
• 护法注疏乃反覆辨证等于五识。
• 五识意地抉择,则唯识了义境也。
• 五识如幻事喻识即分别之义。
• 又前五识通三性而相分是无记性。
• 五识之一、六识之一,十八界之一。
• 是五识之一,六识之一,八识之一。
• 一色二痛三想四行五识。
• 是转有漏的眼等前五识聚所得的无漏智。
【词语名称】: 五识
【词语拼音】: wǔ shí
【词语意思】: (1).佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。《梁书·武帝纪下》:“三月己未,詔曰:‘朕四聪既闕,五识多蔽,画可外牒,或致紕繆。’” 章炳麟 《建立宗教论》:“即五识见分正缘五尘以为相分之时,五识亦未尝自起分别。”参阅 隋 智顗 《法界次第》卷上。(2).佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅 唐 元晓 《起信论疏》卷上。
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