• 如悼念死者,可写祭文,可写挽诗,也可写挽联,这说明楹联是文学大家庭中的一员,只是形式独特而已。
• 宫门口有一副楹联,写着“物阜民安母仪著千秋赫濯,河清海晏圣德回万顷波澜”,字字入石三分,传递着“物阜”与“民安”的祈请。
• 清代知县高以永到内乡上任之初忧心忡忡,自感责任重大,夜不能寐,秉烛研墨,便写下了这副楹联,并悬挂于县衙内的三省堂,流传千古,影响至今。
• 例如,语文教学只要求古诗词背诵和欣赏,而传统文化教育则要从声韵学基础学起,直至独立进行诗词楹联创作。
• “大泽深山龙虎气,清风月明凤鸾翔”这样高度评价墓主人的楹联,出自墓主人熊贤进的姻兄黄学海之手。
• 古城文化底蕴深厚,具体表现在城市布局、庙和宗祠、统民居四合院、庙民居的楹联,包含了丰富的文化内涵.
• 在古镇的寺前弄,有一处“江南蚕文化馆”,全馆建筑面积600余平方米,楹联写着“探丝路源头蚕俗蚕花,望仙潭陌上桑园桑梓”。
• 走到东厅门前,张传平拉过赵维,指着门上的楹联“学贵有恒,岂必悬梁及刺股;业精于勤,无须映雪与囊萤”,请他讲讲其中含意。
• 在这副楹联之上的是张瑞图所书的“北山胜概”四字横匾,笔势雄浑,令人叫绝。
• 1 大门左右的楹联为“天听民听天视民视,人溺己溺人饥己饥”,为欧阳霖所做。
• 浙江省语言学会楹联研究会会长王翼奇说,从诗学角度来讲,西溪是不打扮的苎萝溪边的西施,也把西溪比西子,乱头粗服浣纱时。
• 昨日,太原市迎泽街小学邀请了中国楹联学会顾问、山西省楹联学会名誉主席赵望进老先生,给全体教师进行“教师开学第一课”。
• 余本山东一介寒微,于联学为后进,晋身联界中枢而持衡楹联赛事,偶然机缘而已矣。
• 清代官员顾嘉蘅还曾为此写下楹联,“心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳”。
• 八仙过海,各显神通,预示着省楹联艺术家协会成立后必将涌现出成千上万不计其数的佳联妙对,把三晋大地打扮得如花似锦。
• 宫门口有一副楹联,写着“物阜民安母仪着千秋赫濯,河清海晏圣德回万顷波澜”,字字入石三分,传递着“物阜”与“民安”的祈请。
• 建筑的复原包括木作、砖石作、油饰彩画、室内装饰;园林景观的要素包括植物配置,叠山理水,楹联匾额,这些要素共同构成一个景区的全貌。
• 至今许多名胜古迹、佚事传闻与书法有关,匾额楹联、摩崖刻石、圣旨谏书都是一件件的艺术品。
• 而一旁的原主人住宅部分,也是一派典型的徽派风格,屋宇高敞,沉稳大气,楹联匾额穿插其中,增添了浓郁的人文气息。
• 怅然入梦梦几月醒几年，往事凄艳用情浅两手缘，鹧鸪清怨听得见飞不回堂前，旧楹联红褪墨残谁来揭。许嵩