耳目之欲的造句

• 若为情欲杂念分文,则本来面目一切抹倒,又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性,以致不能悟道,所以达摩大师面壁少林九载者,是不纵耳目之欲也。

• 人迹所至,舟楫所通,莫不为郡县,然纵耳目之欲,穷侈靡之变,不顾百姓之饥寒穷匮也。

• 于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生，莫不优游而自得，玉润而金声。

• 顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父。

• 耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。

• 九载者，是不纵耳目之欲也。

• 从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。

• 观灯事虽微，而纵耳目之欲，则上累日月之明。

• 夫不度万民之力，以从耳目之欲，未有不亡者也。

• 是以辟耳目之欲，而远蚊虫之声，闲居静思则通。

• 耳目之欲接，则败其思；蚊虫之声闻，则挫其精。

• 生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉。

• 乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而返人道之正。

• 辟耳目之欲，蚊虫之声闻则挫及精，可谓〖能自〗危矣，未可谓微也。

• 荀子讲的性，是人生来就具有的本能，即人生来就有耳目之欲，声色之好。

• 先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。

• 是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。

• 三人皆诈伪，巧言利口，以进其身，阴奉雕琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以苟容为度。

• 这颇与朱子的观点相类似：只有这一个心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理上去，便是道心。

• 汉、魏以来，兹制渐绝，搜田非复先王之礼，治兵徒逞耳目之欲，有急之日，民不知战，至乃广延赏募，奉以厚秩，发遽奔救，天下骚然。