后儒的造句

• 西汉中期以后，儒家思想和儒士曾一度受压抑和贬斥。

• 云南建水团山村古为彝族人聚居地，自明朝洪武以来，大量人口移民至建水后，儒化程度加大。

• 此后，儒学便有了与君主专制同生息、共存亡的命运。

• 痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经证经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁证。

• 在一定意义上，“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。

• 然而，从那之后，儒家思想大统中国人的思维，成为至高圣道。

• 但在后儒眼里,祖宗成法,根本动不得,动一动就是不敬祖先。

• 期间,虽有儒生叔孙通、陆贾、郦食其、贾谊等干世主、作帝王师,但因汉初的政权结构,以军功官僚为主,刘邦死后,儒生的进取受挫。

• 汉代独尊儒术后，儒家民本思想在政治法律思想中既有延续，又存在制度中的缺失。

• 自魏以后，儒家参与制订法律，他们更有机会将体现儒家中心思想的礼糅杂在法律条文里，使法律发生了重大变化,影响深远。

• 但大多数的研究，都是将先秦前后儒家思想混为一谈，对代表儒家德治思想之本义的先秦儒家德治思想，却缺乏具体的分析。

• 苟子谈兵，受后儒讥评。

• 为华夷之辨者，后儒之偏见也。

• 最后，儒家把道德看得高于一切，重德而轻刑，忽视法律的社会作用。

• 於是后儒晚学，咸取正焉。

• 于是后儒晚学，咸取正焉。

• 但时无直笔之史，后儒承其谬谈故也。

• 时兵荒之后，儒雅道息。

• 遍览宋元后儒家之言，多有阐发。

• 秦王朝灭亡后，儒家当权，谥法恢复，遂成为一个小丑表功制度。