岁终的造句

• 古代的老百姓是很可怜的,对于太平盛世最高的期望不过是“乐岁终身饱,凶年免于死亡”这种最低的期待。

• 在孟子设计的理想“仁政”社会中,如果实现了也不过“仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。

• “乐岁终年苦,凶年不免于死亡,此惟救死而恐不瞻,奚暇治礼仪哉?”意思是好年景老百姓日子还过得苦巴巴的,坏年头连活命都难。

• 焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。

• 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

• 孟子主张通过他的设想使民能够“仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。

• 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

• 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。

• 说起来,除了少数一些国家,中国人大概是世界上最容易感到幸福的国民,多少年来,中国人的幸福观都处于一种“乐岁终身饱、凶年免于死亡”的境地里。

• 从这个经济制度的设计来看,当时佃农的负担应当是不重的,至少可以做到孟子所说的“乐岁终身保,凶年免于死亡”。

• 说起来我们老百姓很是容易满足,古时就有“乐岁终身饱,凶年免于死亡”的盛世标准,可见要求之低。

• 粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,永岁终朝兮常若此。

• 现在行将归去,临别依依……聂荣臻对女儿聂力说,死,我是不怕的,这是自然规律,人活百岁,终有一死。

• 著礼部详细稽察,凡应迁徙之人,先给赏银,听其择便,定限半岁,岁终搬尽。

• 岁终，则令百官府，各正其治，受其会，听其致事，而诏王废置。

• 岁终刑部列岁中自尽人数，系某旗某家，具册呈览，俾人知儆惕。

• 分发各方受报，岁终汇解酆都。

• 岁终，则以货贿之入出会之。

• 请用国家宝玺及岁终封宝日洗宝事务。

• 知县高光国偶制此为岁终馈，后遂相沿成俗，宰杀日多，邓元贞有禁革龙猪碑。