复礼的造句

• 他一直是一个奉公守法、克己复礼的人。

• 教书的老先生给他起了个中文名字薄复礼，意思是遵循中国圣人的道德标准，不自私自利，以克己复礼为荣。

• “克己复礼”，“克己”本身就是一种行为迷彩，一种反动于人的率真本性行为的伪饰。

• 所以身为修道人，就要克己复礼，不要造因果。

• 传统文化的仁爱伦理精神,主张仁者人也、仁者爱人、忠恕之道、克己复礼、杀身成仁等道德思想,可为企业安全伦理建设提供新的借鉴和启发。

• 他们所追求的和谐社会是一种与人性培育紧相关联的礼制秩序和礼乐文明，它兼具等级划分和仁爱互助的两种功能，其实现的关键在于作为政治中人的君子必须克己复礼。

• 克己复礼有何用?秦国不误农时,反倒蛮夷了?你们儒生偏会不着边际!一个穷国,老百姓吃西北风乡宴哪!

• 孔子以克己复礼为己任,他所要复的礼即为周礼,其核心是宗法制,宗法制的核心是继承制。

• 孔子的和谐观完全是为了克己复礼。

• 孔子讲克己复礼为仁，其实复礼并不是他的终极目标。孔子真正向往的理想境界是大同社会，明知大同不可实现故退而求其次，吾从周。

• 练习者也学习一些跆拳道基本原理，例如：礼义廉耻，克己复礼，百折不屈。

• 在以毛主席为首的党中央的领导下,经过无产阶级*锻炼的亿万群众,锋芒直指、孔老二克己复礼的反动纲领,直指*反革命的修正主义路线的极右实质。

• 教书的老先生给他起了个中文名字"薄复礼"，意思是遵循中国圣人的道德标准，不自私自利，以克己复礼为荣。

• 而孔子周游列国的克己复礼,则是对此周朝奴隶制等级礼法制度体系的兴亡继绝。

• 近日看到一篇批评于丹《论语心得》的文章,其中突出批判“克已复礼”,并一口咬定孔子是为奴隶主阶级服务的,“克已复礼”就是要恢复周王朝的秩序。

• 克己复礼,修身悟道;赡养父母,居家孝道;光明磊落,办事公道;诚实守信,处事厚道;扶危济困,奉行人道;和谐文明,康庄大道!

• 一场不期而至的大雨浇散了昨天观看武当国术表演的人群,一场不期而至的大雨让我对道家文化“克已复礼”有了更为深刻的认识。

• 他自己解释说是“克已复礼”的意思,引得我们会心一笑。

• 2000多年前,孔子周游列国,执著于恢复贵族传统,奔走宣讲“克已复礼,天下归仁”的思想。

• 原因就在于,“孔学”的核心是“存天理灭人欲”和“克已复礼”,“君君臣臣父父子子”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,效忠皇帝,甘做顺民。