祀神的造句

• 暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。

• 纳萨是羌族社会中独特的其有顽强生命力的祭祀神坛。

• 这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、祈求丰年为主要内容。

• 村里每年都要举行祭祀神祇的仪式.

• 这种祭祀不能仅视为纪念活动，其本义就是祀神。

• 除此之外，知识分子参与民间祀神活动的方式和民众祭祀心态的变迁对其也起着制约作用。

• 严夜警，铜莲漏迟迟。清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。角声励，钲鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。荐苍璧，郊祀神祗。属景运纯禧。京坻丰衍，群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。

• 又传,春节起源于原始社会末期的“腊祭”,当时每逢腊尽春来,先民便杀猪宰羊,祭祀神鬼与祖灵,祈求新的一年风调雨顺,免去灾祸。

• 与“神厨”相呼应,观耕台附近将再现当年皇家祭祀“神农”的盛大场景。

• 春季播种时,祭祀神明,祈祷雨水调匀,五谷丰熟;秋收后,百谷丰稔,祭祀神明,所以报功。

• 其数量之多、祀神之众，说明了人们信仰的多元化。

• 每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。

• 摘要纳萨是羌族社会中独特的其有顽强生命力的祭祀神坛。

• 这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

• 万年宫系天师道设坛炼丹之处，又是华林书院师生供祀神仙之所。

• 以桑烟祭祀神灵，将死者进行天葬，是丹坪寨先民同神灵沟通的方式。

• 以桑烟祭祀神灵，将死者进行天葬，是丹萍寨等地先民同神灵沟通的方式。

• 然不著他事，惟修庙祀神尔。

• 五十岁起均由儿孙在寿诞之日祀神祭祖，操办寿酒。

• 祀神歌舞千年不衰。