• 以下论及经今文家之抱残守缺,盈篇累牍,盘旋曲折,琐碎已极,有如学几何者之证命题。
• 另外,曹聚仁把读古书看得太神圣了,一定要读真经,一定要从考证甚至考古入手,一定要懂古文家今文家宋学家汉学家的异同,才能读古书。
• 主今文家言，极高谈雄辩之概，诸生课余请业，竟委穷源循循无倦。
• 古今文家之形式之争，全在此数点，余无关重要。
• 所以我认为今文家们说他活了一百岁还是有根据的。
• 这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。
• 后人评价说，结合政治，是今文家所擅；训诂之学，是古文家之长。
• 今文家崇奉孔子，尊为素王，无非以孔子为赤统，为汉制法，歆媚时主。
• 六经次第，今文家为诗、书、礼、乐、春秋、易，系以内容深浅为排列根据。
• 我们今天，该用古文家的话来批评今文家，又该用今文家的话来批评古文家，把他们的假面具一齐撕破。
• 我们看清代今文家如庄存与、刘逢禄、宋翔凤，因其人受乾嘉考据学风浸染较深，故均对朱熹极有好感而崇奉之。
• 他辨真伪，审虚实，求真信，成为承袭清代道成年间今文家极盛余绪而又启发现代用科学方法扩大辨伪运动的第一人。
【词语名称】： 今文家
【词语拼音】： jīn wén jiā
【词语意思】： 指今文经学家。与“古文家”相对。 秦始皇 焚书坑儒后，经学一时中绝。 汉 兴，诸儒始渐以经学教授弟子，其写本皆用 秦 汉 时通行的隶书。 西汉 末，古文经传出。故称用当时通行的隶书传授的经传为今文；用古籀文传授的经传为古文。 西汉 时今文经学家各有派别，立学官置博士教授者，《易》有 施讎 、 孟喜 、 梁丘贺 、 京房 四家，同出 田何 。《书》有 欧阳生 、 夏侯胜 、 夏侯建 三家，同出 伏胜 。《诗》有 鲁 申公 、 齐 辕固 、 韩 韩婴 三家。《仪礼》有 戴德 、 戴圣 、 庆普 三家，同出 后仓 。《春秋》有 公羊 、 穀梁 。