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宋儒的造句

爰取宋儒欧苏之谱,仿而师之。

书中陈崇礼序,称其从慈湖先生问学,当系宋儒杨简门人。

其正祀典,请进宋儒杨时而罢吴澄。

万承苍少时喜读宋儒书。

宋儒之学,始于寻孔颜乐处,乃唯言人当先求超世,求有以自得之一义。

这对于宋儒一空依傍、自由说经的风气,无疑具有开创之功。

其论经学,以为宋儒见解最高,虽皆笑东汉之传注,今人唯知蹈袭前人,不敢谁何,使天然之智识不具,而经世实用不宏,视东汉专注尤为甚。

他同时肯定宇宙是无始无终的,否定了宋儒的天地开辟论。

而立身行事,一以宋儒为折,尤服膺程朱之诣,曾言后世学者,专事考据则病其从杂,高谈明理则易涉空虚。

廷栋少好宋儒之学,入官益植节厉行,蹇蹇自靖。

生子回,宋儒学生员,举乡饮大宾。

家贫,事亲孝,服膺宋儒之学。

这显然与宋儒理学唱对台戏了。

同时,他反对宋儒提出的礼教。

生平研究宋儒理学,见义勇为。

则是宋儒中论中庸较早的一个。

宋儒以前未有以邹峄山当之者。

道士自记功过当是仿效宋儒而来。

他反对宋儒的只讲心性不谈事功。

明初浙江崇德人,宋儒程颐之后。

宋儒的意思和拼音

词语名称】: 宋儒

词语拼音】: sòng rú

按字造句】: 儒造句 宋造句

词语意思】: 宋 代的儒者。一般指 宋 代理学家二 程 、 朱熹 等。 明 王世贞 《与陈户部晦伯书》:“其稍上者,即操觚之士,攀 西京 ,躡 大历 ,厌薄 宋 儒,以为不足道。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“ 宋 儒事事言理,此理从何面推求耶?” 清 江藩 《宋学渊源记》卷上:“苟非 汉 儒传经,则圣经贤传,久坠於地, 宋 儒何能高谈性命耶?”《二十年目睹之怪现状》第二五回:“你这个又是中了 宋 儒之毒,甚么‘六合之外,存而勿论’。”参见“ 宋学 ”。

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